其實左傳讀久了之後，覺得後世人對禮的認知有點過份神聖化教條化了。其實在孔子所處的春秋時代，禮這東西十分務實而且重要，並不是什麼神聖教條層面的重要，而是．．．．不懂禮的精神是人情世故跟拿捏分寸的人，很容易就被人殺掉甚至被滅門了［掩面］
當時的懂禮之士的態度比較類似於『自己盡量當個君子，但不該認定別人不會當小人』。而現在的很多人卻是『自己要當個小人卻認定別人不可以不君子』。
事實上自己是一個人，廣大的所見所遇的社會是無數人，人能掌握的只有自己，認定世界上的其他人都不可以怎樣是一廂情願的自以為是。
因為有體認到自己不能控制世界的風險，自己能夠做的只是控制自己將風險在能力所及的程度內降低而已，即使非常小心也不保證自己不會大禍臨頭橫死族滅，更別說若是飛揚跋扈到處樹敵那更是提升風險度。所以所謂的有禮君子是基於他們的理性選擇克制自己的。
鄭國七穆當中的游氏有位家主叫游眅，字子明。他是鄭國最顯貴的七個大族裡其中之一的家主，有卿位有領地的大貴族。他走在路上看見平民娶新娘，看新娘漂亮就去強搶民婦把人搶去了。結果呢？新娘被搶的丈夫一路尾隨，把他殺了把老婆搶回去跑了。
就算你是大貴族又怎樣？不保證你隨便踩人不會被人殺掉。
然後子明的兒子為了父親的這樁醜聞，被拔除了家族的繼承權。
而且就算活著時沒被制裁，也不保證死後不會被人清算報復在子孫身上。
鄭國有個執政的大臣字子家，子家跟另一個公子子公某天去拜會鄭伯，路上子公的食指一直動，他說他以前也曾這樣，每次這樣之後他都有特別的美食可以吃。然後他們去到靈公那邊，靈公正叫廚師去料理楚人送他的大甲魚。兩人相視而笑，靈公問怎麼回事，子家就把這趣事告訴靈公，靈公十分不快。
隨後大甲魚煮好請群臣吃時，每個人都有份，就只有子公一個人沒有。
子公怒，把手伸進不知道誰的鼎（不好說是不是靈公本人）裡沾了湯汁，舔著手指出去，靈公氣壞了，嚷著要殺了他。結果子公強迫子家跟自己聯手，把靈公給殺了。
子家仍然是執政，看起來沒怎樣。但是六年後他去世了。鄭國人發作了。
鄭國人劈開了他的棺木把他曝屍，還把他的家族他的子孫全部拔除本國的貴族身份逐出國境，過去的榮華富貴田地房舍全部成空。
魯國的東門襄仲在國君去世之後，把國君的太子殺了把夫人強行押送大歸娘家，出姜夫人被押送走時還大哭著東門襄仲殺嫡立庶，魯國的人為她哭泣。他活著時跟他所立的新君共享榮華富貴，他自己先走了沒怎樣，他立的新君一去世，魯國人發難了，把東門襄仲的全族人全部拔除身份驅逐出境。
魯宣公在位十八年，魯國人十八年沒發作，宣公一死魯國人就對東門氏發動報復了。
禍延子孫是很普遍的事啊。
楚國的巫臣各種講壞話讓大家不敢娶夏姬，但最後卻是用手段拐了大家都有企圖的夏姬跑了，結果他留在楚國的族人被滅門。
他的報復是說服晉國培養吳國，壯大吳國讓他們沒完沒了騷擾楚國。
伍子胥被滅門，他幫吳國滅楚國。
衛後莊公隨便在城牆上看見婦人頭髮漂亮就抓來剃掉頭髮供他夫人做假髮，他後來被那婦人的丈夫殺死。
齊後莊公玩大臣崔杼的老婆，被崔杼在自家設陷阱殺掉了。
陳靈公跟大臣們在臣婦夏姬處淫亂還拿夏姬之子徵舒身世說笑，結果被徵舒一箭射死。
陳五父殺了太子篡位，跑到蔡國打獵侵犯蔡國權益被殺掉。
鄭高渠彌殺了以前就不喜歡他的鄭昭公，然後去諸侯會盟馬上被齊襄公殺掉車裂，諸兒大俠為他無緣的妹夫（？？？）報仇。
齊懿公掘人父墓砍死者腿，又強奪臣妻淫亂，把倆苦主故意放在自己身邊作為僕人與車夫，然後被殺掉棄屍在竹林裡。
衛州吁弒君自立，被他所殺的衛桓公的不知道外公還是舅舅陳桓公囚禁交給衛國處死。
齊頃公放任生母偷看嘲笑跛腳的晉國大臣郤克，引來齊晉惡戰，齊國幾亡。
宋國華元在宋鄭大戰前煮羊肉湯犒勞將士，他自己的車夫沒喝到，隔天開戰就把他這元帥載到敵軍中間把他踢下車，使得華元被俘宋軍突失元帥反應不能全面大敗，宋國軍力的損失就算沒有一半大概也有三分之一，對宋國造成十分沉重的打擊。就為了一碗羊肉湯。
禮在我們後世人看起來也許是陳腐的教條，但在他們那個時空那個社會，那是用鮮血與屍體歸納出來的叢林生存方針啊。
2020年6月27日 星期六
2020年6月13日 星期六
子產吐槽素人政治
鄭國的大臣子皮（罕虎）想要讓自己欣賞的一個屬臣來擔任一個邑的首長（可以想像為鎮長或鄉長），跟子產商量這主意如何。
子產說那孩子還太年輕，看不出能力怎樣不好評論。
子皮說，我想讓他做，我很喜歡那孩子，而他也不會背叛我的。讓他去實際學習，從做中學能力會愈來愈好的。
子產說不行，人要是喜愛一個人，是要為對方著想為他有利來考量。如今你因為喜愛那年輕人就要給他政務，就像叫一個還不會拿刀子的小孩來做切割工作，將會讓他受到傷害的。你這喜愛他的一門心思，結果是將那孩子傷的厲害，以後屬下誰還想在你面前求取你的喜愛？
子產接著表示自己的立場，子皮是鄭國的棟樑，若是罕氏受損，國氏跟鄭國都將受害，所以他不得不有話直說。接下來繼續吐槽。
子產說你若是有上等貴重的美麗的錦緞，絕對不會交給不懂裁縫的外行人處理。但是重要的官職跟重要的城邑，是他們貴族用來保全其身的重要資產，而拿來給全沒有經驗的新人來學著管？這城邑難道不比錦緞貴重太多了嗎？
子產繼續吐槽：我聽說努力學習而後著手從政，沒聽過先執政再來學的。若是要這麼做，你們都會受到害處。就像去打獵，你起碼得先駕車跟射箭都學會了才有可能打到東西，要是從來沒駕過車沒有拉過弓就直接上場，怕翻車都來不及了哪有餘力想追求好成績？
可是台灣這邊喜歡政治素人
——————
【原文】
子皮欲使尹何為邑。子產曰：「少，未知可否。」子皮曰：「愿，吾愛之，不吾叛也，使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。」子產曰：「不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛於子？子於鄭國，棟也。棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言？子有美錦，不使人學製焉。大官大邑，身之所庇也，而使學者製焉，其為美錦不亦多乎？僑聞學而後入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。譬如田獵，射御貫則能獲禽；若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲？」
子產說那孩子還太年輕，看不出能力怎樣不好評論。
子皮說，我想讓他做，我很喜歡那孩子，而他也不會背叛我的。讓他去實際學習，從做中學能力會愈來愈好的。
子產說不行，人要是喜愛一個人，是要為對方著想為他有利來考量。如今你因為喜愛那年輕人就要給他政務，就像叫一個還不會拿刀子的小孩來做切割工作，將會讓他受到傷害的。你這喜愛他的一門心思，結果是將那孩子傷的厲害，以後屬下誰還想在你面前求取你的喜愛？
子產接著表示自己的立場，子皮是鄭國的棟樑，若是罕氏受損，國氏跟鄭國都將受害，所以他不得不有話直說。接下來繼續吐槽。
子產說你若是有上等貴重的美麗的錦緞，絕對不會交給不懂裁縫的外行人處理。但是重要的官職跟重要的城邑，是他們貴族用來保全其身的重要資產，而拿來給全沒有經驗的新人來學著管？這城邑難道不比錦緞貴重太多了嗎？
子產繼續吐槽：我聽說努力學習而後著手從政，沒聽過先執政再來學的。若是要這麼做，你們都會受到害處。就像去打獵，你起碼得先駕車跟射箭都學會了才有可能打到東西，要是從來沒駕過車沒有拉過弓就直接上場，怕翻車都來不及了哪有餘力想追求好成績？
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【原文】
子皮欲使尹何為邑。子產曰：「少，未知可否。」子皮曰：「愿，吾愛之，不吾叛也，使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。」子產曰：「不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛於子？子於鄭國，棟也。棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言？子有美錦，不使人學製焉。大官大邑，身之所庇也，而使學者製焉，其為美錦不亦多乎？僑聞學而後入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。譬如田獵，射御貫則能獲禽；若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲？」
2020年6月4日 星期四
2020年5月30日 星期六
關於女禍亡國故事的一些吐槽
認真的說古代男人還真的很愛把王朝覆滅怪到後宮婦人身上。
妲己娘娘不論好壞，總是她老公在執政。她跟褒姒都被栽了一堆神乎鬼乎的傳說，然後大家都忽略不看她們的夫婿的家族做了什麼。好像只要娶到一個壞妖女就會自動王朝覆滅一樣。
武王伐紂就算有商朝女禍的成份存在，那也不是他主要的動機。
武王的祖父季歷被商王所忌，被殺。武王的父親文王曾遭帝辛（紂王）猜忌，被囚禁數年。武王的兄長伯邑考疑似被帝辛（紂王）殺害。商王對周的猜忌與迫害已達周的三代人，武王頭上懸著一把刀，不知何時商王又會對他下毒手。
周的興起對商構成威脅，雖然兩國有通婚但是商仍然時時感到周的威脅，於是多次對周做出傷害性的打壓，兩國關係就是深可見骨的傷口貼了張ＯＫ繃遮著而已。
武王身上揹著祖父跟（疑似有）兄長的血仇，面對著商隨時有可能哪天又看周不順眼又對他們周族進行迫害，而且他強大起來了有爭勝的念頭也是很合理的，尤其該國是自己的仇人。
而紂王陛下那邊，他因為貪戀功業，把主力軍隊派到外面去了，本國相對兵力空虛，給人鑽了空子。
商朝當時的統治到底怎樣不知道，但依附武王去攻打他的叛軍那麼多，大概至少和其他部落的關係處理的不是太好。
至於西周的覆滅，問題主要也不在於褒姒做了什麼，而是幽王。
幽王不知道是出於對褒姒的偏愛或是對王后娘家的忌憚，他把王后跟嫡出太子給廢了，改立褒姒為后伯服為太子。
廢太子宜臼估計當時還是個孩子，因為不清楚具體經過，我猜可能是逃命，逃回了外公家。
不確定是申侯先藐視幽王擅自讓外孫稱王，或者幽王先動手追殺的親骨肉，總之結果是幽王發軍攻打宜臼躲藏的申國。
申國召喚了犬戎助陣，擊潰了王軍，幽王死於驪山之下。
疑似犬戎殺了幽王之後趁勝追擊長驅北上，襲擊了鎬京，並沒有烽火台什麼事。
後世一般流傳的說法好像放羊的孩子。犬戎是狼，放羊的孩子周幽王則是因為被褒姒唆使於是貪玩耍大家最後遭報應。
但根據出土的竹簡的說法，事情並不是那樣。幽王死在驪山下跟鎬京被攻陷先後順序倒了。而且幽王若是要逃難，他該做的是往附近的諸侯家裡躲，不管是召公周公還是鄭國故都，往驪山跑都不順路。
事實上幽王之所以在驪山下遇襲，他並不是逃難，他是帶著王軍出征，他要去打申國。
這事存在有不同說法，不知道申侯是否有擅自給自己外孫稱王的行為，但總之幽王是去討伐申國，被申國繒國拉上犬戎反擊殺害的。
只是，疑似申國召喚（？）了犬戎後續發展並不受控制。
因為引發了這麼大的災難，所以雖然宜臼只是個受到父親迫害的孩子，但對他是弒父叛國的指控估計還是不少的。
有位周朝的王子（據說是幽王的弟弟）在虢國的支持下自立為王了，似乎聲勢也挺高的，為了維護他們繼位的合理性，估計宜臼的弒父叛國罪名在該陣營大概喊的震天響。
但是得到鄭國跟晉國的支持的平王最終在兩王並立二十出頭年（我忘了是一還是二）之後，終於滅了對頭攜惠王成為唯一的天子。
但是是由宜臼這支來繼承大統之後，關於西周覆滅的經過，那實在太尷尬了。所以對於過去的事，只好都很隱晦的說是聽信長舌婦人跟諛黨，細節不好細說。
春秋時只是給褒姒的身世附會了些神乎鬼乎的怪力亂神的傳說，說她是龍的精液變成怪物使幼女懷孕（所以是人龍混血？）的妖異，烽火台跟裂帛是後來不知道啥時長出來的。
而關於紂王，我的瞭解不夠多，很難評斷。我的認知是，他也許有他的罪惡，但是因為他失敗了，而且他的國家裡發生的罪惡在他失敗的狀況下也會全部冠在他頭上，所以後世對他的罵名未必全部都是真的。但是他確實在一些事情上走錯了路，天下共主的大邑商才會走到眾叛親離的結果。
但不管紂王做錯了多少事，光一個女人恐怕是沒本事把一個王朝搞垮的。
妲己娘娘不論好壞，總是她老公在執政。她跟褒姒都被栽了一堆神乎鬼乎的傳說，然後大家都忽略不看她們的夫婿的家族做了什麼。好像只要娶到一個壞妖女就會自動王朝覆滅一樣。
武王伐紂就算有商朝女禍的成份存在，那也不是他主要的動機。
武王的祖父季歷被商王所忌，被殺。武王的父親文王曾遭帝辛（紂王）猜忌，被囚禁數年。武王的兄長伯邑考疑似被帝辛（紂王）殺害。商王對周的猜忌與迫害已達周的三代人，武王頭上懸著一把刀，不知何時商王又會對他下毒手。
周的興起對商構成威脅，雖然兩國有通婚但是商仍然時時感到周的威脅，於是多次對周做出傷害性的打壓，兩國關係就是深可見骨的傷口貼了張ＯＫ繃遮著而已。
武王身上揹著祖父跟（疑似有）兄長的血仇，面對著商隨時有可能哪天又看周不順眼又對他們周族進行迫害，而且他強大起來了有爭勝的念頭也是很合理的，尤其該國是自己的仇人。
而紂王陛下那邊，他因為貪戀功業，把主力軍隊派到外面去了，本國相對兵力空虛，給人鑽了空子。
商朝當時的統治到底怎樣不知道，但依附武王去攻打他的叛軍那麼多，大概至少和其他部落的關係處理的不是太好。
至於西周的覆滅，問題主要也不在於褒姒做了什麼，而是幽王。
幽王不知道是出於對褒姒的偏愛或是對王后娘家的忌憚，他把王后跟嫡出太子給廢了，改立褒姒為后伯服為太子。
廢太子宜臼估計當時還是個孩子，因為不清楚具體經過，我猜可能是逃命，逃回了外公家。
不確定是申侯先藐視幽王擅自讓外孫稱王，或者幽王先動手追殺的親骨肉，總之結果是幽王發軍攻打宜臼躲藏的申國。
申國召喚了犬戎助陣，擊潰了王軍，幽王死於驪山之下。
疑似犬戎殺了幽王之後趁勝追擊長驅北上，襲擊了鎬京，並沒有烽火台什麼事。
後世一般流傳的說法好像放羊的孩子。犬戎是狼，放羊的孩子周幽王則是因為被褒姒唆使於是貪玩耍大家最後遭報應。
但根據出土的竹簡的說法，事情並不是那樣。幽王死在驪山下跟鎬京被攻陷先後順序倒了。而且幽王若是要逃難，他該做的是往附近的諸侯家裡躲，不管是召公周公還是鄭國故都，往驪山跑都不順路。
事實上幽王之所以在驪山下遇襲，他並不是逃難，他是帶著王軍出征，他要去打申國。
這事存在有不同說法，不知道申侯是否有擅自給自己外孫稱王的行為，但總之幽王是去討伐申國，被申國繒國拉上犬戎反擊殺害的。
只是，疑似申國召喚（？）了犬戎後續發展並不受控制。
因為引發了這麼大的災難，所以雖然宜臼只是個受到父親迫害的孩子，但對他是弒父叛國的指控估計還是不少的。
有位周朝的王子（據說是幽王的弟弟）在虢國的支持下自立為王了，似乎聲勢也挺高的，為了維護他們繼位的合理性，估計宜臼的弒父叛國罪名在該陣營大概喊的震天響。
但是得到鄭國跟晉國的支持的平王最終在兩王並立二十出頭年（我忘了是一還是二）之後，終於滅了對頭攜惠王成為唯一的天子。
但是是由宜臼這支來繼承大統之後，關於西周覆滅的經過，那實在太尷尬了。所以對於過去的事，只好都很隱晦的說是聽信長舌婦人跟諛黨，細節不好細說。
春秋時只是給褒姒的身世附會了些神乎鬼乎的怪力亂神的傳說，說她是龍的精液變成怪物使幼女懷孕（所以是人龍混血？）的妖異，烽火台跟裂帛是後來不知道啥時長出來的。
而關於紂王，我的瞭解不夠多，很難評斷。我的認知是，他也許有他的罪惡，但是因為他失敗了，而且他的國家裡發生的罪惡在他失敗的狀況下也會全部冠在他頭上，所以後世對他的罵名未必全部都是真的。但是他確實在一些事情上走錯了路，天下共主的大邑商才會走到眾叛親離的結果。
但不管紂王做錯了多少事，光一個女人恐怕是沒本事把一個王朝搞垮的。
2020年5月20日 星期三
2020年5月2日 星期六
春秋人與天降訪客
在春秋早期某一年，忘記哪位天子在位時，記載在虢國境內有『神』降世。
周天子聽說了有『神』從天而降，對此有些不安，就問史官聽說虢國有神降臨，我們該怎麼應對好呢。
史官說『神』降臨不用太過驚慌，以前也有好幾次『神』降臨的事情。他們不會做什麼，就是來觀察我們的而已。
於是史官數了幾次哪個時代有『神』降臨的例子，說那些『神』不會對他們人做什麼的，他們就是當地上人類有什麼大的變動時過來觀察他們的而已。
周天子問那我們該做些什麼呢
史官說就看『神』降臨地上的日子作為參考基準，給予該日相應的祭品來獻給『神』就可以了
史官於是奉命去虢地視察對『神』的招待狀況，發現虢國國君卯起來獻祭給『神』，據說還向『神』要求給他土地，聽說『神』還答應了。
史官對這行為表示不屑，說虢國國君大概要自取滅亡了吧，能不能得到土田是看他的經營，自己不努力想指望『神』，『神』哪有辦法給他土地
我對這故事充滿外星人降臨的妄想
———————
【原文】魯莊公３２年
秋七月，有神降於莘。惠王問諸內史過曰：「是何故也？」對曰：「國之將興，明神降之，監其德也；將亡，神又降之，觀其惡也。故有得神以興，亦有以亡。虞、夏、商、周皆有之。」王曰：「若之何？」對曰：「以其物享焉，其至之日，亦其物也。」王從之。內史過往，聞虢請命，反曰：「虢必亡矣。虐而聽於神。」
神居莘六月。虢公使祝應、宗區、史嚚享焉。神賜之土田。史嚚曰：「虢其亡乎！吾聞之：國將興，聽於民；將亡，聽於神。神，聰明正直而壹者也，依人而行。虢多涼德，其何土之能得？」
周天子聽說了有『神』從天而降，對此有些不安，就問史官聽說虢國有神降臨，我們該怎麼應對好呢。
史官說『神』降臨不用太過驚慌，以前也有好幾次『神』降臨的事情。他們不會做什麼，就是來觀察我們的而已。
於是史官數了幾次哪個時代有『神』降臨的例子，說那些『神』不會對他們人做什麼的，他們就是當地上人類有什麼大的變動時過來觀察他們的而已。
周天子問那我們該做些什麼呢
史官說就看『神』降臨地上的日子作為參考基準，給予該日相應的祭品來獻給『神』就可以了
史官於是奉命去虢地視察對『神』的招待狀況，發現虢國國君卯起來獻祭給『神』，據說還向『神』要求給他土地，聽說『神』還答應了。
史官對這行為表示不屑，說虢國國君大概要自取滅亡了吧，能不能得到土田是看他的經營，自己不努力想指望『神』，『神』哪有辦法給他土地
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【原文】魯莊公３２年
秋七月，有神降於莘。惠王問諸內史過曰：「是何故也？」對曰：「國之將興，明神降之，監其德也；將亡，神又降之，觀其惡也。故有得神以興，亦有以亡。虞、夏、商、周皆有之。」王曰：「若之何？」對曰：「以其物享焉，其至之日，亦其物也。」王從之。內史過往，聞虢請命，反曰：「虢必亡矣。虐而聽於神。」
神居莘六月。虢公使祝應、宗區、史嚚享焉。神賜之土田。史嚚曰：「虢其亡乎！吾聞之：國將興，聽於民；將亡，聽於神。神，聰明正直而壹者也，依人而行。虢多涼德，其何土之能得？」
2020年4月18日 星期六
來自春秋的板凳（誤）
好一張來自春秋的板凳（誤）。
咳。圖鑑解說為俎，用來切肉或放置肉食的案子。
看那樣子比較像展示陳列用的架子，說不定是用來放置祭品用的架子擺個樣子並不用來切。
這玩意兒是青銅，用想像的恢復當年應該是金燦燦的金色。上頭擺著不知道什麼類型的肉類祭品放在祭祀儀式中？
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