關於子產死沒錢葬的傳說

講到對孔子的誤解，我又想到子產身上有個傳說老是讓我想到一次吐槽一次。

有個傳說說子產去世後家裡兩袖清風沒錢下葬，鄭國百姓爭相把家裡的金銀財寶送去給國氏，國參不接受，自己一個人揹著老爸的屍首上山埋葬。

這個傳說每次都讓我覺得各種不對味有點難受。

因為子產不是那樣的人，他們的時代也並不追求這故事背後的價值觀。

那種認為好官好人必須窮的刻板印象，並不是他們那個時代崇尚的價值觀，那是後世產生的東西。

在他們那個時代，崇尚的是符合身份的適當分寸。

放在我們現代來說。你是個月收三萬（台幣）的普通工薪族，你偏要買台敞蓬跑車揹著國際知名大牌的限量款包，花著跟自己所處階級不符的錢來享受。又或者是你明明是個身家破十億的有錢人，你要跑去排隊領人家救濟貧寒的賑米或者在小吃店消費還狂挖免費的酸菜。這兩種在周朝人眼裡都是很可恥的。

在周朝人的眼裡，你是什麼身份什麼資力你就在你的階級的合適水平裡安頓你的生活。低微的人僭越使用高位人的消費那很可恨，但高貴的人把自己搞得像低賤的人也是一種可恥的行為。

子產是個鄭國長期執政的執政大夫，鄭國最顯貴的七穆當中的國氏的家主。國氏雖然在七穆裡不算很有實力，但瘦死的駱駝比馬大，搞到沒錢下葬要兒子揹上山這故事也太誇張了。

而且子產也不是那種會沽名釣譽的人，他再不濟也會維持自己有個對得起自己身份的基本的體面，就算真有困難也會維持到有普通大夫的水平。不然，他是鄭國的執政，連執政大夫都窮到沒錢沒人扛上山叫兒子在山上搬石頭做手工藝這種程度，這根本是鄭國的恥辱。

普通庶民死了親友扛上山挖洞埋都是能做到的，堂堂鄭國執政窮到讓兒子一個人揹上山搬石頭砌墳，這傳出去能聽嗎？！？！一個有正當收入的大官都把自己都搞到窮得沒法下葬，說他有能力經營使國家富強這是說笑話吧！！

就，如果子產交代家裡也不是多富別太鋪張，喪事照鄭國大夫一般水平範圍低調的辦，百姓哭著不從要求豐厚點不然大家難過，這種劇情比較合理一點，說窮到沒錢埋也沒人扛，這太矯情太矯情了！！

至於還有傳說鄭國百姓把被退回的金銀都扔河裡的．．．．

子產大人如果有知會氣活過來的。

他辛苦一輩子為的就是讓你們富起來啊！！國家經濟好轉不容易，別把好不容易積累的財富扔河裡啊，你們忍心讓他苦心放水流嗎，他希望你們過好日子的啊　＞＿＜

我先君鄭伯就是壕

如沒記錯這個也是鄭公大墓出的器

細節十分精緻

春秋有錢人(?)有錢的程度不只在於他有個什麼東西，更能從他有的這個東西的精緻程度觀察。這種精美度體現在作工上，檔次完全騙不了人啊。

我猶記得我第一次在網路上看見蓮鶴方壺的圖時，我深受震撼，馬上得修正我本來以為的鄭國被倆強國交偪困苦貧窮的想像。這騙不了人的，能有精美至此的寶器(而且它好大)的國家，窮不到哪去啊。

這個器也很精美，細節的作工很精細。想像它原來是金色的透著金屬的黃澄光澤，感覺超壕。

又想到關於對孔子的誤會

突然想到先前有篇黑儒家的文，在攻擊儒家大男人主義。

然後說孔子這人很難相處，什麼坐席沒放正不坐，肉切大小塊不吃，不吃路邊攤之類的很難搞。

說孔子只會成天在外頭跟學生嘴砲不事生產，他老婆有這老公還那麼難伺候光料理三餐就累死人了。

那篇洋洋灑灑數落了好久孔子難相處不是個好老公那麼難伺候折騰他老婆的罪狀，說成孔子好像一個不賺錢又成天只會糟蹋老婆的龜毛男。

我看完之後只有一臉懵。

『那個．．．．孔子是個是貴族，還是當過大官住宅幾千坪的人家，而且還僱用自己的學生當家臣有時還給學生家裡送錢糧的人，他家有奴僕不需要孔師娘親自動手煮飯這種小事吧．．．．』

現代人可能不理解古代，有點條件的貴族家裡有奴僕是再正常也不過的事。孔子也許未必是個好相處的丈夫，但是那些勞務真不是歸師娘做的啊啊。



那篇還有一個重大的罪狀，說離婚的孔師娘去世，孔鯉服喪超過一年被孔子罵。說孔子無情無義不讓兒子替離婚的妻子服喪。

那個．．．．要不准一年前出夫人去世時就不准了，哪有一年都不知道兒子在服喪的。根據周禮，本來父在母喪是一年。孔子只是在警告兒子不能違禮該收就收而已。

孔子是個猛男？！

有次我跟我們副主席很開心的聊到先秦諸子不論修養、嘴砲威力跟戰力，跟現在的所謂覺青或文青大概都不是一個量級的存在啊。

孔子的物理戰力搞不好能一打十啊。［妄想］

他本人怎樣不知道，但是他老爸可是當時有名的大力士，一個人能舉起城門掉下來的那種大柵門的。

在有一場戰爭裡頭，魯國在攻城方，敵方故意開城門引魯國士兵打進去，然後把大柵門落下來要圍殺失去退路的攻城士兵。這時孔子他爸一個人把柵門給舉了起來，讓受困的士兵能夠從城裡逃出來。

柵門多大多重雖然不可知，但是對方會用這種方式來困攻城方的士兵，應該是預設那是一般人不容易舉起來的重量，不然一兩個人掀了就走有何障礙功能？

所以孔子他爸應該力氣是超出當時認為的一般武士的水平。

這麼個大力士的兒子，後來又當了警政署長之類的大官，要說他是文弱書生我是不信的啦。

查閱維基，上面有一種說法說孔子身高估計大約為186公分，這還真是高啊

又高大又受先秦的貴族教育自小習武的，又可能有大力士的血統．．．．啊啊啊，這個孔子好危險啊～～～ＸＤＤ

孔子要開補習班教人自己也得會，所以他是個既能飆吉普車戰車又能使用步槍弓箭老遠射死人，個頭高大又可能力氣很大的．．．．猛男啊

這個畫風崩壞可能跟比古清十郎脫掉斗蓬有拚啊　ＸＤＤ

仔細想想這人又當過警政署長又當過軍校校長還開訓練學校的，而且還帶一票年輕武士出門冒險的，把他想像成肩不能挑手不能提的老學究真是個天大的誤會啊～～～

洋人的中國風

外國人燒的中國風瓷盤。(…………心情複雜)

子路之死

子路死亡的橋段會讓人傷感，因為他的老闆被人挾持，別人都主張快逃吧去了也救不了他，子路卻堅持非去不可，就是死也得去。

在與敵人激烈打鬥之中他的冠帶被砍斷了，冠掉落在地上。子路說『君子死，冠不免。』撿起帽子戴好綁好冠帶，於是被對方殺死。

這是一個說起來很蠢的劇情，但在子路的立場，他維護的不是生命而是君子（原指貴族）的自尊，即使死也不可拋棄的尊嚴以及原則。

子路死後被做成肉醬。

他老闆其實也沒被怎樣，只是被脅迫要他改立國君而已．．．

就是個舅舅脅迫外甥幫忙自己對付自己兒子的狀況

就讓人忍不住傷心：『子路啊，人家自己家人在演民視八點檔，就你自己把小命賠上了！！』

但對子路來說，他是為了他心中的道義而盡他為人臣的義務，他於是無愧於任何人．．．．

子路他是個出身農民階級的連姓氏都沒有的庶人，最後卻作為一個真正的貴族死去．．．

曲沃代晉的關係圖

這真是個殺兄弟全家的概念．．．．［遠目］

一個反派莫名其妙的失敗

宋國大夫華閱（華元的兒子）去世，他的弟弟華臣欺負華閱的兒子皐比勢弱，對他家裡人動手。

他派人去殺害皐比家的總管華吳，就在宋國左師向戌家後面就六個刺客動手把華吳圍殺了。向戌出去發現了這事還驚恐萬分的跟刺客說不關我的事不要殺我，刺客還回答向戌說是皐比派他們殺的人

華臣又派人把華吳的妻子抓住囚禁起來，命令她把他們家的一塊大璧玉交出來。

宋平公很不高興，說這個華臣膽大妄為侵害宗室大亂國法，一定要把他放逐不可。

但是向戌卻跟老闆說，華臣也是宋國的卿大夫，國內的卿大夫作亂消息傳出去丟臉，不如把這事河蟹掉別給外人知道就好了。宋平公於是作罷，沒再處份華臣。

向戌雖然幫華臣講話，但是似乎很怕華臣，自己準備了一把短鞭，只要他坐的馬車經過華臣家門口，他就自己用短鞭打馬手動加速快跑。



但是一件超展開的事件發生了．．．



國都裡有一隻瘋狗，城裡有人成群結隊抄著傢伙追趕那瘋狗，那瘋狗逃竄跑進華臣家，眾人緊跟著追進去。

華臣以為那些人來討伐他的，於是沒命的逃竄，自己逃亡去陳國了。

就、就這樣跑了？？？

一頂假髮引發的血案

從前從前有個國君，有一天他在城上，看見底下走過一女人。

國君感嘆啊那女人的頭髮好美啊。

然後他下令把那女人抓起來，剃了她的頭髮，送去給國君的夫人作假髮。



（他們當時的審美認為女人有烏黑豐盛的頭髮是很漂亮的，所以髮量不足的貴婦人會使用裝飾用的假髮讓自己的頭髮看起來比較好看。不過，剃掉頭髮這事在他們當時，是對犯徒做的一種刑罰，那是人格污辱的行為）



過了若干年後，那國君國家發生動亂，他逃亡出國都，跑到一位大貴族家裡求庇護。

結果世事就是那麼巧，那位大貴族的妻子就是當年走在路上莫名其妙被抓起來強剃美麗長髮的婦人。

那真是山水有相逢啊，自己的女人當年受了如此污辱你還落難送上門來？

國君可能也緊張了，他對那個貴族說，你要是救了我，我有一塊大玉璧就是你的了！

貴族說，殺了你，大玉璧也還是我的。

於是貴族把那位落難國君殺了。



———

然後，我很不同情的表示這事大快人心，因為這個被殺的國君就是殺了子路做成肉醬的主謀，衛後莊公蒯聵。

一個關於關於攀高枝的悲劇(?)

晉國有個大夫叫董叔，他打算娶晉國赫赫有名的范家的家主的妹妹。

叔向：范家太過有錢有勢，你還是算了吧。〔OS：你高攀不起吧〕

董叔：就是因為范家有權有勢又有錢！

　　　我就是想跟他們連繫在一起，藉此攀援而上哪～

於是董叔還真的娶了范氏家主的妹妹范祁作妻子，然而．．．．

不久，范祁跑回娘家，跟哥哥哭訴

范祁：嗚啊～我嫁過去之後，他都欺負我〔哭〕

范獻子聽說寶貝的妹妹被欺負了，大怒，派人把可惡的妹夫抓回來，然後把他綁起來吊在庭院的大槐樹上面。

叔向當天正好有事經過，看見樹上有奇怪的東西在搖來擺去。

叔向：．．．．．．．

董叔：老哥～救救我吧～幫我說說情吧！

叔向：．．．．．

　　　你說想要跟范家相連繫，已經繫上（跟他們家的樹）了，

　　　你想要高攀，這不也攀的很高（在半空中）了嗎？

　　　你老兄想要的都得到了，我還能幫你說什麼呢？

叔向於是聳聳肩 幸災樂禍 的走了。

鄭國的國君好沒地位

這輩份差．．．．

就是子產去世換子大叔接任，主上還是孫子（輩）啊［喂］

真是太慘了～朝廷裡舉目所見滿屋的長輩自己最小～～～

春秋曆法對照

魯國用的是周曆，那暮春三月跑去河裡洗澡的………？！真猛啊。(喂)

不學詩無以言

關於詩經嘛，
孔子說『不學詩，無以言』，
其實用更直白的話說就是：

『連這麼流行的經典歌你都不知道，
這麼落伍你好意思出去張口說話喔？』

春秋小花萌神獸

對『魯隱公攝政』一事一直有種違和感

魯隱公攝政的說法我一直覺得怪，對了年表更加怪。但在沒有確切的證據之下，雖然各種感到違和，卻也只能接受官方說法。



魯惠公真的交代了他希望讓小兒子繼位嗎？

並且，仲子真的出生時就有文字形胎記嗎？



我有一點懷疑，隱公是合法君主，桓公殺了他因為心虛所以故意剝奪他的合法君主的身份，不以國君之禮葬之，而為了加重自己的合法正統性，所以編出了攝政的說法。

事實上恐怕只是惠公晚年得么子十分疼愛，而隱公正好沒有兒子，就立自己的幼弟為繼承人。

魯惠公在位４６年，在當時人的年壽來說，已經是十分年長了。就算即位時他是嬰兒，４６歲可能已經算是中老年人了，如果即位時是５歲也是５１歲，即位時１０歲是５６歲，總之不管如何去世前的魯惠公是個當時醫學條件下的年紀大了。什麼時候會撒手走都不好說的狀況下，會立一個幼兒當繼承人然後搞一個攝政出來嗎？

魯惠公去世時，當時的魯桓公還是幼兒，無法參與父親的喪禮。不論如何不到八歲，因為後來的小啟方至多絕不超過八歲也能即位，不需要人攝政。後來的鄭國的簡公即位才五歲，後來的魯國的襄公繼位才九歲，都不需要立個攝政。所以魯桓在喪父時，估計是幼兒，不是手裡抱就是要人牽的大小。

一個在古代四五十歲的老人家，在生命即將走到終點的狀況下，他是走過驪山之變、二王並立的戰亂時代的人，他會把自己的國家，因為偏寵就傳給一個還只能在他病榻邊跌跌撞撞啃手指的幼子嗎？而且他去世前後，國家正跟宋國在打仗，並不是和平時節。

他的庶長子隱公，不知道是什麼時候出生的，但是他是魯惠公的第一個兒子，生母是元妃的媵。理論上媵若是同嫁而來，跟元妃的年紀應該不至於相差巨大，畢竟其中之一太老收到的人不開心［喂］

就且不管聲子到底幾歲嫁來幾歲生隱公的問題，但看魯惠公的年紀。

因為不能確定魯惠公的年紀，取個保穩的值，魯惠公１５年。如果惠公５歲即位２０歲，如果１０歲繼位２５歲。以一個十四歲就能娶妻的時代，尤其他是幼主即位屬下人或盟國尤其會希望讓他早點成婚。（魯襄十二歲晉悼公就催他立刻行冠禮準備結婚了［囧］）長子到２０歲才出生應該算是晚的了。

假如魯隱公出生在魯惠公１５年，惠公去世那年隱公３２歲（實際出生年齡前後微調）

在垂暮之時病榻之上，國家當時又在戰爭，會捨有３０歲正值壯年的長子而選還在保姆懷抱中的偏憐幼子，這得冒多大的風險啊。

隱公二年嫁伯姬，這伯姬算時間應該是隱公的大女兒，這大兒子已經都可以當人岳父的年紀了，而小兒子還是幼兒，這選擇各種怪異。

而且如果當真問心無愧隱公當真是攝政而已，魯國最懂掌故了，就算是攝政也未必不能以國君之禮葬之。周公去世時成王甚至違抗周公的遺命，不敢臣周公而將他葬在先王長眠之地，甚至為此賜以魯國使用天子禮樂的特權。如果真是攝政，沒有罪名而被暗殺的隱公為何不能依君禮葬之？

隱公是被暗殺而沒有罪名，桓公跟羽父甚至為此將罪名栽在隱公當時寄宿的寪氏身上，發兵攻打寪氏滅門。

他們的定調並不是隱公侵佔君位正主撥亂反正維護正統，而是隱公本來就不是國君是可愛的攝政的兄長只是他很衰的被守護不力遭到暴徒殺害，弟弟還為他報仇了。

但是不給他國君的葬禮。



周公攝政也才七年，隱公行君事十一年，這難道不算君主嗎？

如果參考前面的大約估算值，隱公若元年是３３歲，去世時４３歲，他說他要去退休別墅都準備好了國家要交棒了，以他的年紀也是很合理的狀況．．．



而關於仲子手上的字．．．．

一出生手上就寫『為魯夫人』四個字啊，這胎記的自然機率有多少　ＸＤＤ





金文參考字形

西土秦地大篆字形






不知道他們當時的字形是怎樣，所以把時代比較有關連的字形找出來



就算是楷書都不可思議了，更別說魯字那麼複雜的圖案

而且四個字耶　ＸＤ



那是一種女嬰一出生手臂上就寫著為某國王后的概念

夫人是個專有名詞，是指嫡妻啊

必須仲子是嫡妻，所以魯桓的優先繼承權才有強大的法理上的支持，而且手上有字那是天意的表示，更是由天來背書魯桓的優先繼承權

仲子去世時，隱公確實是用嫡系君夫人的規格處理後世的，而隱公的生母聲子由於生前只是低賤的媵所以進不了宗廟，隱公也確實是這麼辦的。但桓公具有生母身份的優越性，出生就是尊貴的嫡子也許是事實，但這跟魯惠是否真的希望隱公立年幼的桓公當這個攝政，老臣們是否有把他當作攝政而已，卻不是單純生母的身份優越性就能證明全部的。



魯隱公為了想到棠地看漁夫打漁，挨了他叔叔臧僖伯一頓臭罵，只差沒把『無道昏君』四個字說出口了（但說了『亂政』），那頓超嚴厲的說教，完全是把魯隱當作國君本人來訓，不可能是對自己的同僚。

臧僖伯訓隱公的話，大意是說『作為一個國君，一言一行一舉一措，都得是為了國家，如果與國之大事祀與戎無關的事，國君都不應該去碰觸也不應該去介入，作為國君去過問或從事任何下階人的事情，就將造成下頭人的混亂，那就是亂政』

叔父大人給隱公的訓話，是叫他作為一個國君，不是國家軍事外交祭祀需要，不准出門。不是為了教化不是為了軍訓，不准參與政務以外活動。就是去打獵，要是這動物身上沒有可以拿來祭祀或昭顯國家法度的功能的部位，一隻麻雀也不准打。當然不是為了軍訓也不准打獵。

宴會也是不是為了國家不准舉辦啊

結果隱公為自己任性了一次，狡辯他要去巡視邊境還是去了，把他叔父氣壞了，結果當年就病死了，隱公自己坦誠自己有錯拂了叔父的教導，給臧僖伯的喪禮規格追贈了一等。

這種超嚴厲看起來也不像是對暫代而已的攝政然後放過正主兒魯桓？



不過且不管他的君位合法性問題，隱公真的是乖寶寶國君．．．．

他叔這麼嚴厲的教育他都基本受了沒頂嘴也肯認錯。

他弟收了宋國弒君賊的一個大鼎就支持弒君賊統治宋國，還開開心心的放進自己宗廟裡被勸說這示範太糟，魯桓根本不鳥啊。

他弟的兒子不顧大臣的反對，開開心心的跑去齊國看牛肉場社日祭典與鄰國百姓同樂啊，也不覺得去鄰國把妹尋風流機會哪裡不妥。



而且如果隱公不是君主而主君是魯桓公隱公只是臣子，魯桓的紀年為什麼是從隱公薨後起算也很奇怪。君主因故並不是實質統治者的狀況，紀年通常不會故意排除掉別人代理的時間。像鄭厲公居於櫟邑、衛惠公逃回舅家齊國，都有君位由別人代掌的狀況，他們的紀年也沒排除那些自己不在的時間。

總之，我對攝政這個只見到出現兩次的東西（前一次是周公）不太熟，感覺隱公攝政這故事各種違和感。但也沒證據說這不對，只能說我覺得怪而已。